З

Завет – союз (соглашение, договор) двух сторон, в котором определены их взаимные цели и обязанности. В Библии под Заветом понимается союз Бога и человека с целью спасения человека Богом в вечности и познание человеком Бога при условии соблюдения Божественных заповедей.

Под Заветом также понимаются и сами книги, в которых изложено соглашение Бога и человека (книги Ветхого и Нового Завета).

Загробный мир, Потусторонний мир, Грядущий мир, Тот свет — в различных религиозных системах (как языческих [см. Язычество], так и теистических [см. Теизм]) — мир, в который уходят люди после смерти, обитель умерших или их душ. Представления о загробном мире являются типологически общими практически для всех культур и цивилизаций.

Закон Кармы  заключается в том, что все воздается той же монетой: относящийся к другому с привязанностью получает взамен привязанность; делящийся мыслями получает знание; труд вознаграждается благосостоянием, и так далее, по отношению к любым дарам и займам, проявлениям милосердия и черствости, добрым и злым поступкам, эмоциям и мыслям. Подразумевается, что все то, что мы получаем сейчас, есть последствия наших прошлых действий — то, что заработано, остается; то, что было похищено, теряется.

Западники. Течение рус. общественной и филос. мысли 1840-х гг., выражавшее настроения либеральной и радикально настроенной интеллигенции, стремившейся к дальнейшей европеизации и модернизации России. Название, возникшее в результате полемики со славянофилами, с которыми западники первоначально составляли единое сообщество свободомыслящих, оппозиционно настроенных интеллектуалов, не вполне точно: западники не отрицали своеобразия, оригинальности рус. культуры, однако либо относились к нему отрицательно (Л.Я.

Заповедь — в теистических религиозных традициях (см. Теизм) — иудаизме, христианстве, исламе — повеление, обращенное Богом к человеку или общине верующих в целом и имеющее характер предписания или запрета. Понятие "заповедь" особенно важно для иудаизма и христианства, основанных на идее Завета, или Союза (см. Берит) с Богом, что предполагает выполнение заповедь Важнейшие заповедь иудаизма (см. Мицвот) сконцентрированы в Торе, или Пятикнижии Моисеевом, а также в Ѓалахе, входящей в Талмуд.

Заратустра. Заратуштра (авест.), Зардушт (среднеиран.), Зороастр (греч.), Заратустра (в европейской традиции, в т. ч. — русской) — в зороастризме — основатель зороастризма (маздеизма), жрец и пророк, которому было дано Откровение Ахуры Мазды в виде Авесты — Священного Писания зороастризма.

Затворник - монах, совершавший подвиги своего спасения в уединении – в затворе. Случаи выхода затворников из уединения бывали крайне редки и обусловливались какими-нибудь весьма вескими причинами общественного или частного свойства.

 Один из  последних затворников  прославившихся своими подвигами и трудами  - святитель Феофан затворник

Защитники Будды — в мифологии буддизма — существа, проявляющие себя в грозном облике, чтобы удалять внутренние и внешние препятствия на пути к Просветлению. Проявление их — гневное, но суть их — сострадание. Есть три разновидности защитников Будды
 (1) Джингтенпы — непросветленные энерго-поля, верящие в существование "себя", мало полезные для Дхармы. Если их берут под контроль такие йогины, как Гуру Ринпоче или Кармапа, то они становятся

Здравый смысл. Общее, присущее в той или иной мере каждому человеку чувство истины и справедливости, приобретаемое с жизненным опытом. Здравый смысл в основе своей не является знанием. Скорее, это способ отбора знания, то общее освещение, благодаря которому в знании различаются главное и второстепенное и обрисовываются крайности. Аргумент к здравому смыслу представляет собой обращение с целью поддержки выдвигаемого положения к чувству здравого смысла, несомненно имеющемуся у аудитории.

Земля обетованная, Обетованная Земля ("земля, обещанная [Богом]") — в иудаизме и христианстве — Земля (Страна) Кенаан (Ханаан), которая, согласно еврейской Библии (см. Танах), вошедшей на правах Ветхого Завета в христианскую Библию, была обещана (обетована) Богом праотцу еврейского народа Аврааму и его потомкам — народу Израиля (см. Йисраэль), а потому земля обетованная — Земля Израиля (см. Эрец-Йисраэль).

Зилоты, зелоты (греч. "ревнители"; рус. форма — зилоты; иврит. каннаим; отсюда — кананты в Синод. переводе) — общее название религиозных течений в иудаизме конца эпохи Второго Храма (см. Храм), отстаивавших радикальную позицию сопротивления Риму до конца, что вылилось в национально-освободительное движение в Иудее в 1 в. н. э. и восстание (т. н. Иудейскую войну I) 66—73. Главными центрами движения зилотов были первоначально Галилея, а затем и Иерусалим. Религиозной базой движения зилотов было фарисейство (см.

Зиярат, зираат, зийара (араб. "посещение") — в исламе — паломничество к могилам пророков, святых, шиитских имамов, а в Северной Африке — к живым суфийским шайхам. Как отмечает Е. А. Резван, практика зиярата — сравнительно поздняя в исламе. Она сложилась в связи с появлением и развитием мусульманского культа "святых". Этот культ, противоречивший первоначальному исламу, возник под влиянием местных религиозных верований.

Змирот (иврит. "песнопения") — в иудаизме — литургические застольные гимны, поющиеся во время или после каждой из трех обязательных трапез в Субботу (см. Шаббат), а также на исходе Субботы. Самые ранние змироты датируются 6 в., самые поздние — 16 в. Их содержание — прославление Всевышнего за дарование Субботы, ее святости, надежда на пришествие Мессии (см. Машиах) и восстановление Храма. Змироты дошли как на иврите, так и на арамейском языке, их мелодии вобрали в себя элементы различных национальных мелосов, связанных с культурами стран еврейской диаспоры.

Знаменное пение (крюковое пение) - тип церковного пения, в основании которого положено одногласное хоровое исполнение композиции. Знаменное пение также называют православным каноническим пением в силу его древности и распространенности в Православии времен Византийской империи, а также развития в рамках осмогласия.

Золотой Век — в различных религиозных системах представление о блаженном и гармоничном состоянии мира и человеческого общества. Выражение "Золотой Век" пришло из эллинской (древнегреческой) культуры и зафиксировано в поэме Гесиода "Труды и дни" (конец 8 — начало 7 в. до н. э.), однако сам архетип Золотой Век имеет гораздо более древние корни и широкое распространение в мировой культуре. Первая известная письменная фиксация подобного архетипа — шумерское сказание о блаженной стране Дильмун (3 тыс. до н.

Зомби (от названия ядовитого снадобья на языке эве; "живой мертвец") — 1. Исторически — жертва колдунов африканских племен, проживающих в районе Дагомеи (современный Бенин) и позже на Гаити. Будущему зомби подсыпали в пищу "порошок зомби", содержащий сильнодействующий яд, и человек умирал мнимой смертью, почти неотличимой от действительной. Через несколько дней "мертвеца" оживляли, и он, полностью утратив волю (сознание), подчинялся воле колдуна. Обычно люди-зомби после этого проживали недолго.

Зугот (иврит. "пары" — в значении "дуумвиры") — в Талмуде — обозначение пяти пар иудейских законоучителей эпохи Второго Храма (см. Храм): Йосе бен Йоэзер из Цреды и Йосе бен Йоханан из Иерусалима (первая пол. 2 в. до н. э.); Йеѓошуа бен Прахия и Ниттай из Арбела; Йеѓуда бен Таббай и Шимон бен Шетах; Шема’я (Шма’я) и Авталион; Ѓиллель и Менахем, позднее — Шаммай — кон. 1 в. до н. э. — нач. 1 в. н. э. Первый из этих мудрецов был наси, т. е. главой, Санѓедрина [см.] (Синедриона), второй — председателем суда (см.