Религиозная мораль в современных реалиях

Изображение: 

В последние годы все мы стали свидетелями трагических событий, которые ознаменовали жестокость и трагедию мирового масштаба. Читая или смотря новости по телевизору, мы наблюдаем, как радикальные националисты, исламисты, неонацисты и другие люди, поддерживающие ненависть, совершают террористические атаки и нападения на мирных граждан. Это темные дни, и уровень страха в обществе остается высоким.
Многие известные люди, в том числе политики, призывали нас к любви, а не к ненависти, к мощным, но вызывающим чувствам. Ненависть -- слишком легкое чувство, особенно если человек рассматривает мир как «они против нас» или если кто-то считает, что их группа превосходит другую. Такая перспектива отражает то, что ученые часто называют ориентацией на социальное доминирование. Как рассматриваются такие ситуации с религиозной точки зрения? Что, если проявления терроризма относятся к противостояниям на религиозной почве? И каковы шансы у общества сохранять традиционнные религиозные ценности в условиях столь высокой социальной напряженности?
Ответы на некоторые из этих вопросов дает анализ пугающего инцидента, который на прошлых выходных произошел в Вирджинии, США. Речь идет о «марше протеста» современных последователей Ку-Клукс-Клана, «белых националистов», который взбудоражил всю американскую общественность.
Однако большое беспокойство среди многих жителей США вызвало не только это происшествие, но и некоторые элементы комментариев президента Трампа после случившегося, особенно его неспособность лишить белых националистов абсолютной уверенности в своих правах на убеждения и насилие. Следующие высказывания можно назвать самыми тревожными: «Моя администрация восстанавливает священные узы лояльности между этой нацией и ее гражданами, но наши граждане также должны восстановить узы доверия и лояльности друг к другу. Мы должны любить друг друга, уважать друг друга и ценить нашу историю и наше будущее вместе. Это очень важно. Мы должны уважать друг друга. В идеале мы должны любить друг друга».
Возможно, эти слова звучат правдоподобно и вдохновляют тех амекиранцев, чья история является одной из привилегий. Однако как насчет афро-американцев, чьи предки прибыли в цепях или испытали десятилетия угнетения и дискриминации? Американцев японского происхождения, которые были убиты во время Второй мировой войны? Коренных жителей, индейцев, чьи предки были систематически убиты или чьи дети были заморены голодом в рамках геноцида? И этот список продолжается -- к сожалению, он довольно длинный. Стримится ли америнская власть уважать такую историю?
Самое главное, если люди хотят по-настоящему «любить друг друга, уважать друг друга», мы должны рассматривать не только вопросы прямого насилия, но также и структурное насилие. Структурное насилие столь же опасно, как и прямое насилие, но представляет собой социальное неравенство, которое наносит долгосрочный негативный вред отдельным лицам и общинам. Структурное насилие -- вездесущее, коварное и непрерывное явление. Оно встроено в фундаментальные структуры американского общества. Для тех, кто владеет богатством и властью, структурное насилие кажется нормальным и уместным. Они поддерживают «факт», что, хотя некоторые люди / группы испытывают долгосрочное социальное неравенство и лишены основных прав человека, это «естественно» и «они сами поставили себя в такие условия». Однако, если люди действительно хотят «уважать и любить друг друга», то должны стремиться к устранению структурного насилия, укреплению социального равенства и возможностей.